La esclavitud africana en América: economía, racismo y derechos humanos

Tema: La esclavitud africana en América: economía, racismo y derechos humanos OBJETIVO DE LA SEMANA Analizar el sistema de esclavitud africana en América, comprendiendo sus causas económicas, sus consecuencias sociales y su relación con la vulneración de los derechos humanos y el racismo estructural. ANTICIPACIÓN (15–20 min) Propósito: Generar empatía histórica y reflexión ética LECTURA GUIADA AMPLIADA “La esclavitud africana: el costo humano del sistema colonial” Durante la colonización de América, la necesidad de mano de obra en las plantaciones y minas llevó a la implementación de uno de los sistemas más crueles de la historia: la esclavitud africana. Millones de africanos fueron capturados en sus territorios de origen, separados de sus familias y transportados en condiciones inhumanas a través del océano Atlántico, en lo que se conoce como el comercio triangular. Este sistema conectaba Europa, África y América en una red de intercambio donde los seres humanos eran tratados como mercancía. En América, las personas esclavizadas eran obligadas a trabajar en plantaciones, minas y haciendas bajo condiciones extremadamente duras. No tenían derechos, eran considerados propiedad y podían ser vendidos, castigados o incluso asesinados sin consecuencias legales para sus dueños. La esclavitud no solo fue un sistema económico, sino también un sistema ideológico que justificó la desigualdad a través del racismo. Se construyeron ideas de superioridad e inferioridad basadas en el color de la piel, muchas de las cuales persisten hasta la actualidad. Sin embargo, las personas esclavizadas no fueron sujetos pasivos. Resistieron de múltiples formas: desde la preservación de sus culturas hasta rebeliones abiertas y la creación de comunidades libres. Este proceso dejó una huella profunda en la sociedad latinoamericana, marcando estructuras de desigualdad, discriminación y exclusión que aún deben ser comprendidas y transformadas. PREGUNTA DETONANTE ¿Puede una sociedad justificarse si se construye sobre la explotación y el sufrimiento humano? RUTINA DE PENSAMIENTO: Sentir – Pensar – Actuar Sentir: ¿Qué emociones te genera esta lectura? Pensar: ¿Qué ideas te surgen sobre la esclavitud? Actuar: ¿Qué deberíamos hacer hoy frente a estas herencias históricas? ACTIVIDAD INNOVADORA “Voces silenciadas” (experiencia inmersiva) ·         Se lee la historia en voz baja con música de fondo ·         Estudiantes escriben una carta como si fueran una persona esclavizada  Luego reflexionan: ·         ¿Qué perdieron? ·         ¿Qué resistieron?

2DA PARTE SISTEMAS PRODUCTIVOS COLONIALES

 

CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO  Propósito: Analizar, comparar y reflexionar desde lo histórico y ético ACTIVIDADES PRINCIPALES 1. Cuadro comparativo profundo Elemento                        Hacienda         Plantación Tipo de producción Mano de obra Destino de producción Condiciones laborales Nivel de explotación 2. Análisis filosófico  Responder: ·         ¿Se puede justificar la explotación en nombre de la economía? ·         ¿Qué derechos fueron vulnerados? RUTINA DE PENSAMIENTO: Afirmar – Evidenciar – Cuestionar Afirmación: Ej: “La plantación fue más explotadora” Evidencia: ¿Qué lo demuestra? Cuestionamiento: ¿Hay otra forma de verlo?  Pregunta central: ¿Fue justo el sistema de hacienda y plantación?   P2.C: 1.3, 2.3, 3.2, 3.3   CONSOLIDACIÓN  Propósito: Sintetizar y reflexionar críticamente RUTINA DE PENSAMIENTO: Titular + Subtítulo Ejemplo: “Tierra y poder: la raíz de la desigualdad en América Latina” Subtítulo: Explica en una línea el problema....... REFLEXIÓN FINAL ·         ¿Qué sistema fue más injusto? ·         ¿Existen hoy formas similares de explotación?

Tema: Sistemas productivos coloniales: hacienda y plantación

 

Tema: Sistemas productivos coloniales: hacienda y plantación

OBJETIVO 

Comparar los sistemas de hacienda y plantación, analizando sus

diferencias, su relación con la explotación laboral y su impacto en la

desigualdad social en América Latina.

LECTURA GUIADA AMPLIADA

“Hacienda y plantación: dos modelos, una misma desigualdad”

Durante la época colonial en América Latina, se desarrollaron

distintos sistemas productivos que organizaron el trabajo, la tierra y

la economía. Entre los más importantes se encuentran la hacienda y

la plantación, ambos fundamentales para entender las

desigualdades sociales que aún persisten.

La hacienda fue un sistema basado en grandes extensiones de tierra,

generalmente destinadas a la producción agrícola para el consumo

interno. En este modelo, los trabajadores —en su mayoría

indígenas— mantenían una relación de dependencia con el

hacendado. Aunque no siempre eran esclavos, vivían en condiciones

de subordinación, con deudas, bajos salarios y escasa movilidad

social.

Por otro lado, la plantación fue un sistema orientado a la

exportación, caracterizado por el monocultivo (como la caña de

azúcar o el café) y el uso intensivo de mano de obra esclava africana.

Este modelo se desarrolló principalmente en regiones tropicales y

estaba directamente vinculado al comercio internacional.

Ambos sistemas compartían un elemento central: la concentración

de la tierra y la riqueza en pocas manos. Esto generó sociedades

profundamente desiguales, donde una élite controlaba los recursos,

mientras la mayoría de la población vivía en condiciones precarias.

Desde una perspectiva filosófica y ética, estos sistemas plantean

preguntas fundamentales sobre la justicia, la dignidad humana y los

derechos. ¿Es legítimo un sistema económico que se basa en la

explotación de otros? ¿Cómo se justificaron estas prácticas en su

tiempo?

Estas formas de organización no solo marcaron la economía colonial,

sino que también dejaron huellas en la estructura social actual de

América Latina.

GRUPAL: Realizar una linea de tiempo

PREGUNTA DETONANTE INDIVIDUAL

¿Todos los sistemas económicos son justos o algunos se sostienen

en la desigualdad?

RUTINA DE PENSAMIENTO: Antes pensaba – Ahora pienso  INDIVIDUAL

Antes pensaba:

¿Qué creías sobre el trabajo en la colonia?

Ahora pienso:

¿Cómo entiendes ahora la relación entre trabajo y explotación?

“La colonización portuguesa en Brasil: expansión, control y conflicto” SEGUNDO GBU

 

“La colonización portuguesa en Brasil: expansión, control y conflicto” En el año 1500, la expedición portuguesa liderada por Pedro Álvares Cabral llegó a las costas de lo que hoy es Brasil. Este acontecimiento marcó el inicio de la presencia portuguesa en América. Sin embargo, a diferencia de la colonización española, el proceso en Brasil fue más lento y progresivo. Durante las primeras décadas, Portugal no mostró un interés inmediato en poblar el territorio, ya que sus prioridades estaban centradas en el comercio con Asia. No obstante, la extracción del palo brasil, un recurso muy valorado en Europa por su uso en tintes, motivó los primeros asentamientos. A partir de 1530, la Corona portuguesa decidió iniciar un proceso más organizado de colonización mediante el sistema de capitanías hereditarias. Este consistía en dividir el territorio en grandes extensiones de tierra entregadas a particulares llamados “donatarios”, quienes debían administrarlas, defenderlas y promover su desarrollo económico. Sin embargo, este sistema enfrentó múltiples dificultades: la falta de recursos, la resistencia de los pueblos indígenas y la escasa presencia de población europea. Como resultado, muchas capitanías fracasaron. En este contexto, surgieron los bandeirantes, exploradores que se internaron en el territorio en busca de riquezas y esclavos indígenas. Su accionar permitió la expansión territorial de Brasil, pero también implicó violencia, sometimiento y destrucción de comunidades originarias. La colonización portuguesa no solo transformó el territorio, sino también la vida de sus habitantes, generando profundas desigualdades sociales y culturales que perdurarían en el tiempo. LLUVIA DE IDEAS PREGUNTA DETONANTE ¿La colonización portuguesa fue un proceso de desarrollo o de explotación? RUTINA DE PENSAMIENTO: Veo – Pienso – Me pregunto Veo: ·         ¿Qué hechos históricos se mencionan? ·         ¿Qué actores participan? Pienso: ·         ¿Por qué Portugal tardó en colonizar Brasil? ·         ¿Qué intereses económicos estaban en juego? Me pregunto: ·         ¿Qué consecuencias tuvo para los pueblos indígenas? ·         ¿Podría haberse dado un proceso diferente?

PROYECTO DISCIPLINAR FINAL TERCERO BGU

 FECHA DE ENTREGA  DEL PROYECTO: MIÉRCOLES 11 DE MARZO 

TEMA: “El miedo como arma: propaganda ayer y hoy”

PROYECTO DISCIPLINAR FINAL: 

• Video crítico comparativo grupal (3–5 minutos) publicado en una red social de preferencia tik tok/ Instagram/ Facebook.( El link dejar en comentarios del blogger)
• Informe final escrito grupal:

1.- PORTADA ( DATOS DE LA INSTITUCIÓN, INTEGRANTES ETC)

2.- Introducción: 1 CARILLA

Presentar el tema general: propaganda y uso del miedo.

Definir brevemente qué es propaganda y qué se entiende por manipulación del miedo.

Contextualizar históricamente (mencionar que ha ocurrido en distintos momentos de la historia).

Relacionar el tema con la actualidad.

Plantear la problemática central del trabajo.

Formular el objetivo del informe.

Anticipar brevemente cómo estará organizado el contenido (pasado vs. presente).

3.- Desarrollo: 3 a 4 CARILLAS

Explicar de manera detallada cómo se utilizó el miedo en contextos históricos.

Analizar estrategias empleadas (creación de enemigos, exageración de amenazas, discursos emocionales, etc.)

Describir consecuencias sociales y políticas.

Examinar cómo se utiliza el miedo en la actualidad (medios digitales, redes sociales, discursos políticos).

Presentar ejemplos concretos y fundamentados.

Comparar el pasado con el presente (similitudes y diferencias).

Incluir análisis crítico y postura argumentada.

Sustentar ideas con fuentes investigadas.

4.- Conclusión: 2 CARILLAS

Sintetizar las ideas principales sin repetir el desarrollo.

Responder a la problemática planteada en la introducción.

Reflexionar sobre el impacto del miedo en la sociedad.

Expresar una postura crítica personal fundamentada.

Proponer acciones o alternativas frente a la manipulación del miedo.

Cerrar con una idea final clara y contundente.

Fuentes Bibliográficas 

Mínimo 5 

RÚBRICA DE CALIFICACIÓN

PROYECTO INTERDISCIPLINARIO - PRIMERO BGU - PRODUCTO FINAL

  FECHA DE ENTREGA  DEL PROYECTO: MARTES 10 DE MARZO 

PROYECTO: Cuando el cuerpo piensa y la historia habla

PRODUCTO FINAL: 

Danza narrativa histórica–ciudadana (exhibición con explicación reflexiva breve).

TIEMPO DE DANZA  4 MINUTOS 

Informe final escrito:

1.- PORTADA ( DATOS DE LA INSTITUCIÓN, INTEGRANTES ETC)

2.- Introducción: 2 CARILLAS

Explicación del objetivo del proyecto.

Contextualización histórica sobre poder y jerarquías.

Relación con la Filosofía (poder, miedo, control).

Relación con Educación para la Ciudadanía (democracia, derechos, participación).

Importancia del cuerpo y la danza como forma de pensamiento crítico.

3.- Desarrollo: 4 CARILLAS

a) Análisis histórico

• Cómo se organizaban las jerarquías en civilizaciones antiguas.

• Ejemplos concretos.

b) Análisis filosófico

• El poder y el miedo como mecanismos de control.

• Reflexión crítica.

c) Análisis ciudadano actual

• Cómo se manifiestan hoy las jerarquías y relaciones de poder.

• Importancia de la participación democrática.

d) Explicación de la danza narrativa

• Qué representó cada momento de la coreografía.

• Simbolismo de movimientos, posiciones y formación.

• Mensaje transmitido al público.

4.- Conclusión: 2 CARILLAS

Debe incluir:

• Síntesis del aprendizaje logrado.

• Reflexión crítica sobre poder y ciudadanía.

• Relación entre memoria histórica y realidad actual.

• Importancia del arte como herramienta de conciencia democrática.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

MÍNIMO 10 

GRUPOS DE PRESENTACIÓN:

1.-Sebastian Q

2.- Emily Ch

3.- Leonela Ch

4.- Lia R

5.- Ian T

RÚBRICA DE CALIFICACIÓN: 

Criterio	Excelente	Satisfactorio	Básico	Inicial	Puntaje
1. Comprensión histórica y ciudadana	Representa con claridad procesos históricos, derechos, discriminación y lucha social, con conexiones pasado–presente bien logradas.	Representa procesos históricos y ciudadanos de forma adecuada, aunque con conexiones parciales.	Representa ideas generales sin profundizar ni relacionar claramente.	Representación confusa o superficial de los procesos históricos y ciudadanos.	/2
2. Pensamiento crítico y reflexión	La explicación reflexiva es clara, crítica y argumentada; cuestiona realidades sociales con fundamentos.	Presenta reflexión comprensible con algunos elementos críticos.	Reflexión limitada, más descriptiva que crítica.	No hay reflexión o es irrelevante.	/2
3. Expresión corporal y creatividad	Uso expresivo, intencional y creativo del cuerpo para comunicar ideas históricas y sociales.	Expresión corporal adecuada, comunica el mensaje principal.	Expresión corporal limitada, el mensaje se entiende parcialmente.	Uso mínimo del cuerpo, el mensaje no se comprende.	/2
4. Integración interdisciplinaria	Integra de forma equilibrada Historia, Filosofía y Ciudadanía en la danza y la explicación.	Integra dos áreas con claridad y la tercera de manera parcial.	Integración débil o poco clara entre las áreas.	No se evidencia integración interdisciplinaria.	/2
5. Trabajo cooperativo y responsabilidad	Participación equitativa, respeto de roles y excelente trabajo en equipo.	Participación mayoritaria con cumplimiento de roles.	Participación irregular o poco compromiso grupal.	Falta de colaboración y responsabilidad.	/2